Königin Ngā Wai Hono i te Pō Paki nahm an den großen jährlichen Feierlichkeiten anlässlich ihrer Thronbesteigung teil. Die junge Frau, die vor zwei Jahren die Nachfolge ihres Vaters antrat, hielt eine eindringliche Rede, in der sie die Maori dazu aufrief, sich „über Armut, Abhängigkeit und die Überzeugung, dass jemand anderes über ihre Zukunft entscheiden muss“ zu erheben.
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Eine eindringliche Rede anlässlich des zweiten Jahrestags der Regierungszeit von Königin Ngā Wai Hono i te Pō Paki
Königin Ngā Wai Hono i te Pō Paki trat die Nachfolge ihres Vaters, König Tuheitia Paki, an, der im August 2024 verstorben war. Am 5. September 2024 wurde sie im Rahmen einer Krönungszeremonie, die zeitgleich mit der Beisetzung ihres Vaters stattfand, zur neuen Königin der Maori gekrönt. Am 5. September 2026 hielt die 29-jährige Königin anlässlich ihres zweiten Regierungsjubiläums eine Rede. „Abgesehen vom Titel sind wir auch Kinder, die einen Elternteil verloren haben“, erklärte die Königin. „Ich kenne diese Trauer. Als Tochter trauere ich immer noch um meinen Vater. Daran führt kein Weg vorbei. Mit der Zeit lernen wir, sowohl die Trauer als auch die Verantwortung zu tragen. Wie der Morgentau lassen wir unsere Tränen für sie fließen, damit sich diejenigen von uns, die zurückbleiben, wieder dem Leben zuwenden können “.
Der König der Māori bzw. die Königin der Māori vertritt die Interessen der Māori durch die Kīngitanga, die monarchistische Bewegung der Māori, die ihrerseits von mehreren Parteien und politischen Vertretern unterstützt wird. Traditionell erkennt der britische Monarch, insbesondere König Charles III., den König der Māori an. Königin Ngā Wai Hono i te Pō Paki trägt den traditionellen Titel „Te Arikinui“, was „oberster Häuptling“ bedeutet. Zivilrechtlich ist sie zudem eine Untertanin von König Charles III., der König von Neuseeland und Oberhaupt dieses Landes ist. Im vergangenen Mai reiste sie nach Buckingham, um König Charles zu treffen, und nach Windsor, um Prinz William zu treffen.
Die neue Königin würdigte ihren Vater. Ihrer Ansicht nach waren die „Lebenskraft und das Lebensprinzip“ (Mauri) ihres Vaters „die Einheit und der kollektive Zusammenhalt“ (Kotahitanga). „Mein Vater trug und bewahrte dieses Mauri. Nun liegt es an uns allen, dafür zu sorgen.“ „Kotahitanga bedeutet nicht, dass wir immer einer Meinung sein werden. Es geht darum, ob wir unterschiedlicher Meinung sein können, ohne uns gegenseitig herabzusetzen. Ob wir uns gegenseitig zur Rede stellen können, ohne uns zu spalten“. Die Königin erklärt, dass kein Mensch einem anderen überlegen ist und dass es besser wäre, „weniger Energie darauf zu verwenden, gegeneinander zu kämpfen, und mehr darauf, das aufzubauen, was unser Volk braucht.“
Dieser Gedanke der Solidarität und des Kampfes für Gleichberechtigung erinnert auch an die Geschichte des Maori-Volkes. „Er erinnert uns daran, was uns genommen wurde, was wir erdulden mussten und an die Generationen, die durch diese Ereignisse geprägt wurden. Ich bin im Schatten des Raupatu aufgewachsen, wie viele meiner Generation.“ Raupatu ist ein Begriff, der „Enteignung“ und „gewaltsame Eroberung“ bedeutet und hier direkt auf das Vorgehen der europäischen Kolonisten verweist.
„Wir haben gelernt, uns der Regierung zu widersetzen. Oft war dieser Widerstand notwendig. Aber ich möchte nicht, dass die nächste Generation nur unsere Missstände erbt. Raupatu ist Teil unserer Geschichte. Er darf niemals deren Grenze werden. Wir tragen Raupatu in uns. Wir werden es immer in uns tragen. Aber wir dürfen nicht zulassen, dass seine Last bestimmt, wohin wir gehen“. Die Königin fährt fort: „Wir sind die Nachkommen von Raupatu. Aber wir müssen auch zu Toa o te Rauora werden.“ Der Begriff Rauora bedeutet Wiedergeburt, Erneuerung, neuen Lebensschwung. „Das ist der vollkommene Ausdruck dessen, wer wir sind und was wir werden können. Es ist unser Volk, das Wohnraum besitzt, sich ein Vermögen aufbaut, Unternehmen und Institutionen gründet, Führungskräfte ausbildet und seine eigene Zukunft bestimmt.“
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„ Unsere Vergangenheit muss nicht unbedingt unsere Zukunft bestimmen“
Die Königin erklärt, dass die Nation Rauora „auch das Volk der Māori ist, das über die Herausforderungen von heute hinaus auf die Möglichkeiten von morgen blickt und dabei eine führende Rolle in den Bereichen Technologie, Innovation, Unternehmertum, Wissenschaft, Energie und noch zu entdeckenden Wirtschaftssektoren spielt. Rauora bedeutet nicht nur, einen Platz in der Zukunft zu haben. Es bedeutet, die Kraft, das Selbstvertrauen und die Vorstellungskraft zu besitzen, die nötig sind, um sie zu gestalten. Ein Volk, das vom Potenzial angetrieben wird. Das ist Rauora.“
„ Die Frage, die sich uns stellt, ist nicht mehr nur, was uns widerfahren ist. Sie lautet auch: Was werden wir nun tun? Wann werden wir beschließen, dass das, was wir geerbt haben, nicht das sein wird, was wir weitergeben? Wann werden wir sagen: ‚Der Kurs ändert sich mit uns‘? Heute sage ich: Die Enteignung war Teil der Welt, in die ich hineingeboren wurde, aber die Enteignung ist nicht alles, was mich ausmacht. Ich werde nicht zulassen, dass die Umstände, unter denen ich geboren wurde, die Grenzen meines Lebens bestimmen. Ich werde lernen. Ich werde arbeiten. Ich werde führen. Ich werde aufbauen. Und ich werde denen, die nach mir kommen, etwas Stärkeres hinterlassen. Befreien wir uns heute von dieser Last – jetzt sind wir an der Reihe. Erhebt euch. Erhebt euch über Armut, Abhängigkeit und die Überzeugung, dass jemand anderes unsere Zukunft bestimmen muss. Es wird Erfolge geben. Es wird Rückschläge geben. Aber wir sind nicht machtlos. Wir sind die Nachkommen von Raupatu. Lasst uns von nun an die Verfechter von Rauora sein.“
Die Königin der Maori schloss ihre Rede mit folgenden Worten: „Es ist an der Zeit, eine mutige, fähige und bereite Generation anzuleiten und zu stärken. Und es ist an der Zeit, nicht länger zu glauben, dass unsere Zukunft vollständig in den Händen der Regierung liegt. Die Regierung hat Verantwortung. Diese Verantwortung muss wahrgenommen werden. Aber auch wir haben Verantwortung gegenüber uns selbst und gegenüber denen, die nach uns kommen werden. Wir müssen unser eigenes Zuhause schaffen. Lasst uns dem entgegentreten, was vor uns liegt. Lasst uns die Zukunft gestalten, die unsere Nachkommen verdienen. Wir kennen die Herausforderungen, die uns umgeben. Aber wir wissen auch, wer wir sind. Wir wissen, woher wir kommen. Und unsere Vergangenheit muss nicht zwangsläufig unsere Zukunft bestimmen. Wir können unseren Kurs ändern.“
